第3010章 料事如神（1 / 2）

陈坚所生活的时代，物质生活是为丰富的，就水果这个层面而言，由于交通的极度便利，各种各样的水果都有，哪怕是远在万里之外的水果，也是可以吃的到的！

而且，陈坚所生活的时代的水果，都是十分好吃的，这是因为人工培育发挥了巨大的作用。

陈坚所生活的时代的水果，首先是经过数千年人类选育培养出来的优良品质，随着近代科技的发展，各类水果品种更新换代更是加速许多，主要事以通过杂交的方式，改良水果的品种，使水果的口感，营养等各个方面变得更好。

像李亚科的桃、李、杏、梅之间都可以嫁接，但一般都会用同类果实的野生根嫁接，野生水果很难吃，但种子长出来的苗木根系好，不易生病。

此时这个神话时代的巫朝的果子，就完全是野果了！

这些野果树首先要保证的就是生存，无论动植物，或者该说是有生命的万物，生存永远是摆在第一的，是最重要的。

因此，这个神话时代的野果树，不易生病，比较容易成活，是野果树生长的第一要素，至于所结出的果子好吃不好吃，就不是最重要的。

基于这样的情况，这个神话时代的野果树，所结出的果子其实都不怎么好吃！

陈坚此时所吃的这种果子，是他第一次吃到，可这果子的口感极好，甚至比陈坚所生活的时代的水果都好吃，能结出这样好吃的果子的野果树，生存必然不是第一要素了！

换句话说，结出这种果子的野果树，生长环境怕是极为安全。

而对于野果树来说，极为安全的存在，对于人类而言，恐怕就是很危险的地方了。

陈坚看着陈冲，问道：“这种野果树长在什么地方？”

“在附近那座山的一面峭壁上，只能是攀到峰顶，然后拴上绳子下去，才能采摘的到。”陈冲如实说道：“也并不是很多，就那么几颗歪脖子野果树罢了！”

“这种野果树，会扩散开来的，只是，不知道在地面生长，或者其他地方生长，所结出的果子口味会如何了。”陈坚笑着说道。

听到陈坚这话，陈冲一脸震惊的神色，说道：“您可真是料事如神，那种野果，成熟之后采摘不到，会掉落到下面，而后生根发芽，也就在峭壁之下，慢慢生长了一些，可是，在峭壁之下生长的那些，所结出的果子，却是不好吃的！”

陈坚笑着缓缓摇了摇头，却是没有再多解释什么。

在峭壁之上生长的野果树，其扎根于山体，而峭壁下面则是地面，生长环境已然不同，所结出的果子不好吃，也并不是什么奇怪的事情。

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳！

这话出自于《晏子使楚》，本是燕子用于驳斥楚王的话，可却也说的是事实，是用橘子生长在不同的地方，口味不同来比喻且驳斥。

这话的意思是，橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。

像是这种野果其实就是这个情况。

另外，从生存环境再去看的话，生长在悬崖峭壁之上，不会有食草动物对这种野果树造成威胁，它们的生存不是问题之后，就会想办法传播自己的种子，让自然界中出现更多自己的同类野果树。

在陈坚生活的时代，植物传播种子的方式大体上有四种，第一种是人工传播，第二种是动物传播，第三种是风力传播，第四种则是机械传播。

人工传播与机械传播，在这个神话时代的巫朝，显然是不可能的事情。

因此，也就只剩下了动物传播与风力传播。

其中，风力传播指的是植物的种子可以随风飘远，落地生根，这是一种靠自然现象来进行传播的方式，最常见的显然就是蒲公英，落叶松，柳树之类的植物。

可这种野果树，却不同于以上的植物，它的种子是所结的野果的果核！

可想而知，拳头大小的野果，想要随风飘动，是不太可能的事情，除非风力极大才有可能。

这种野果树要传播种子的方式，基本上就是靠动物传播。

所谓的靠动物传播，其实也是一种自然传播方式，当野果树的果实成熟，必然是散发出诱人的香气，食草动物会吃掉这种野果，可动物的消化系统，并不能消化掉果核。

于是，果核会随着动物排便的方式，被排除体外。

在此期间是有一个过程的，就是动物的消化过程，它们在这个过程当中，会四处游走，排泄的地点并不固定，野果树的种子，也就是果核，也就随着动物的移动，而被带到了四面八方。

只不过，虽然是同样一种植物，在不同的环境当中生长，所结出的果子，味道不同也是十分正常的。

这也就出现了陈坚所说的情况。

另外，从生存角度去看的话，换了新的生长环境，有可能会面临食草动物的威胁，这些被带到新的环境生长的野果树，为了扎根生存下去，出现一些变