第114节（2 / 4）

你的?土地，可以由?子孙继承，至于是偏心眼的?只给一个孩子还是一碗水端平的?所有孩子一起分，随便你。”

“这种种政策确保易生出灵根后代的?基因能够延续，淘汰掉不容易生出有灵根后代的?基因，真t生物学，难怪修真世界的?生物学那么发达。哦，还有社会学，淘汰不需要?的?劣质基因方式真t温和，当事人绝后了都意识不到自己怎么绝后的?。打造这套社会模式的?人是谁来着？想起来了，是沈妤，真t天才，无愧七贤之首的?历史地位。”

“阿呸，这个世界是跟催生过不去了吗？从古至今，对凡人的?所有政策内核都是催生。我看过的?网文也不少，别?人穿越的?修真世界，弱肉强食，杀人抢劫是贯穿世界的?主基调，再不济也是传统悟道流和言情恋爱风。就我这里画风清奇，不论社会模式更迭几轮，修士都在死磕生孩子，弱肉强食、杀人越货、言情恋爱也有，都不敌生孩子。”

“过不去归过不去，但修士打造的?社会模式里，男女居然平等了，不是常见的?玄幻仙侠背景里，最多修士仙人男女平等，哦，很多连修士仙人都男女不平等。这种社会模式里，即便是凡人也是男女平等的?，难怪村落里的?男女人口比例那么正常，生男生女的?投资回报率相等，几个人还愿意资源向男孩倾斜？投资两边，回报率相当，那当然是多投资几个，争取有一支中奖，傻子才会放弃一半的?投资项目，增加失败风险。”

“讽刺又现实的?是，修士搞出这样的?社会模式，并非出于人权，而是出于利益。”

“修士认为孩子是父母共同生的?，所以赏赐的?土地是夫妻共同财产，若离婚，土地对半分，不离婚，土地也有一半是母亲的?，只是共同使用。跟着有土地的?女儿?养老和没土地的?儿?子养老，那个更舒服是不言而喻的?。若离婚后在单亲家庭时才得到土地赏赐，那孩子跟着谁，土地就都给谁，不给血脉的?另一半。”

“生恩？抱歉，修士不承认生恩。师徒之间可没有血缘关系，只有养育教养关系。若法律承认生恩，那不是自掘坟墓吗？生恩是恩，养恩也是恩，哪个大?？别?看蓝星社会舆论，养恩重于生恩，但真计较起来，生恩绝对甩不掉，不顾养恩会被社会舆论指责，不顾生恩，还是会被舆论指责，怎么选都是错。若只是舆论攻击，问题还不大?，只要?当事人脸皮够厚就无所谓。但若孩子选择生恩，养恩一方能接受？更别?提还有更极端的?情况，姬仲年之案。师尊让你杀了生父，你杀不杀？生父让你杀了师尊，你杀不杀？”

“这种背景下，难怪修士会演化出不管是不是你生的?，养了才有恩，不养就没恩的?普世三观。为此连父母遗弃孩子都不算犯罪，若给生而不养定?罪等于变相承认生恩。”

“修士的?新鲜血液来自凡人，为防止自下而上的?颠覆，修士自然要?将自己生恩不是恩，养恩才是恩的?三观灌输给凡人，这样收的?弟子才能只惦记师尊而不惦记父母。咦，怎么感觉有点像拐子？将孩子从父母身边弄走，使骨肉分离。不对，修士跟拐子还是不同的?，法律明确规定?拐子拐走父母的?孩子是犯法，违反了公序良俗，而修真世界修士制定?的?规则就是公序良俗，孩子检测出灵根，父母不让修士带走违背公序良俗，更别?提修士给钱也给得很到位。”

“钱给到位也不想与亲生骨肉分离，或者觉得有灵根的?孩子这么好?的?潜力股留在自己手?里对自己好?处更大?的?父母肯定?有，但骨灰都给扬了的?世家足以证明修士在这方面?的?决心，弟子认可爹比师尊重要?，不死一户口本?加整个家族的?通讯录都对不起宗门捶死世家付出的?努力。凡人要?么被修士制定?的?三观同化，要?么去死，而活着的?凡人毫无疑问做出了正确的?选择。如是代人，修士的?三观自然成为普世公序良俗。”

“不过这样的?话，关山月做为修士给凡人报仇的?行为逻辑好?像正常了，生恩不是恩，但养恩是恩，乡邻确实养了她，在她接受的?思?想里，她确实有义务给乡邻报仇。只不过会这么干的?修士不多，不是每个人在成为修士，成为统治阶层后还能将底层当做和自己一样的?人。”

“总之，这颗星球的?男女平等社会模式本?质上来自于法律明确承认女性?拥有土地，并且因为修士的?统治真能下乡，强抢土地这种事，修士是会管的?。导致男性?无法效仿蓝星的?同类走邻居囤粮我囤枪，邻居是我粮仓的?路线。我记得先秦秦汉时，男性?每年都要?服数月的?徭役，女性?偶尔也要?服役，唐以后女性?不再拥有土地，倒是不用再服徭役，但男性?仍旧要?服，更别?提还有战争这一消耗男性?的?杀器。这种情况下，若女人只在家纺织，不下地耕作，饿不死全家我虞微的?虞字倒过来写。既然女人也参与耕作，甚至可能是主要?生产者，但生产的?一切财富都不属于自己，说?不是邻居囤粮我囤枪的?结果?，鬼都不信。”

“当然，修士那迥异于凡人的?三观也是重要?因素，修士是比古代皇帝